《鐵鼠之檻》的結尾有種草草收場的感覺。我認真的重讀結尾，確定沒有遺留信息。但最後還是確定，這不是意猶未盡，而是牽強附會。
這本書本來對各個煙霧彈的解釋都是很好的。在排除兇嫌的時候，逐一剖白他們的內心。而這本小說裡的兇嫌都是和尚，因此免不了對禪的歷史和意義的解讀。京極夏彥的解說基本上是正確的，而且深入淺出。因此在排除兇嫌的時候，他們一個個從不可理解的存在回歸成常人。和尚只是擁有某種專門知識，並且把它掛在嘴邊罷了，而在殺人事件之中，他們的人性與常人並無不同。因此在故事發展中，我覺得京極夏彥的處理是非常好的。
但是唯有，這個結尾，這個殺人動機，無論如何，還是讓我覺得作者是布了個出人意表卻毫無道理的殺人動機，然後勉強想加以解釋，甚至連這種勉強也嫌不夠。
其實一早我就猜到殺人動機了，只是一直看不出為什麼這能成為動機。因此看到最後，發現作者居然沒有很好地解釋這個為什麼，失望可想而知。
(安全警告：以下開始劇透)
所謂的殺人動機是大悟，還不如說殺人動是妒忌。並不是因為兇手是和尚，就非要以這種假大空的方式去標籤的。作者不是也一直讓怪異回歸日常嗎？怎麼在最後卻非要讓日常變成怪異了？怪異是用來解釋科學邏輯不能解釋之物的，不是嗎？作者明明對禪解釋了這麼多，最後卻還是要把它推到不能理解的那一邊，實在太令人失望了。殺人動機直接說成是妒忌就好了啊。
然後，妒忌不是不能成為動機，但妒忌是一種衝動，要以之為動機連續殺人，唯有心裡失常到一定程度才能接受。但是兇手太淡定，太泰然了。雖然兇手自己說大悟小悟都沒有，但從他的言談，還是可以看出他有一定禪風的。即便說他真的因為妒忌他人的大悟而殺人了吧，並且並不介意他人發現他就是兇手，那麼他幹嘛要和那個把屍體增加怪異色彩的人扯在一起了？這個幫兇的行為本身可以用智力不健全或誤解來解釋，但兇手也有同樣的不健全和誤解？說不過去吧？
回想看過的其他幾部京極夏彥的小說，其實特點也在於動機的怪異。但是那幾部小說都把握得比較好。《姑獲鳥之夏》、《魍魎之匣》、《狂骨之夢》都是心裡疾病——人格分裂、迷執、認知缺陷；《陰魔羅鬼之瑕》是哲學根本問題的誤會。這些都是雖然怪異卻又順理成章的，是通過整篇小說的鋪墊而最後達到雖然意外卻已被歸入情理之中的震撼。但是《鐵鼠之檻》不同，整篇小說的鋪墊放在了設定本身。而對設定——犯案場所的真面目——作者也的確給了讀者足夠的順理成章的震撼。但大概是因為這樣，才忽略了推理小說本身的終極問題——兇手及其動機。正所謂顧此失彼吧。
並不是不能修正的致命敗筆，只要把兇手再扭曲一點，不要把動機歸為宗教而是更普通的東西，大概結局就可以自然很多。
也多虧了它的不太完美，我對作者的創作手法了解得更多。作者大概是以禪的歷史為中心，構建環境，設定人物，按“公案”安排事件，最後安排動機的。先後順序大概會有出入，但作者的靈感來源和使用的零件大概就是這樣。當然，要將之變成一部五十萬字的巨著，不嘗試寫作的人，大概難以明白其中所下的功夫。
雖然有缺陷，但我還是不否認《鐵鼠之檻》是本難得的好書。其中對禪的介紹，大致不差。京極夏彥的妖怪推理，特色是將怪異作恰當的妖怪比喻，然後通過科學邏輯的分析將之回歸日常，并把艱澀難懂的背景知識通過小說人物娓娓道來，無論如何，還是比專著本身好得多的入門書吧。
